La lettre de Philippe Doucet

<br /> (10A212A01). OÙ PEUT-ON VOIR LES ANTAGONISMES ET LES COUPS-BAS ? Le monde politique et ses médias (à de rares exceptions près) sont des mondes de prédateurs. Ce que je déplore dans notre système<br /> d’alternance électoraliste, c’est cette guerre quasi permanente entre les sortants et les rentrants, quelles que soient les compétences. Franchement, on ne pourrait comprendre ou donner du sens à<br /> leur positionnement, si l’on perdait de vue qu’il s’agit de garder ou de reprendre le pouvoir, ce dernier étant le sésame, donnant accès aux ors et aux honneurs de la république qui vont avec.<br /> Espérer une entente cordiale tient de l’utopie ! Que dire des crispations, vexations, attitudes revanchardes, etc. … entre les «battus» et les «vainqueurs» ! Les «bons maintenant» et les «mauvais<br /> d’avant» !<br /> <br /> (10A212A02). C’EST UNE GUERRE RÉPUBLICAINE QUI SE JOUE À CHAQUE ÉLECTION. Entre deux élections, les vainqueurs et les vaincus préparent les armes et les soldats pour la prochaine guerre. Ce qui<br /> vous distinguera, Philippe MÉTÉZEAU, c’est votre énergie à garder la confiance de vos électeurs en écrivant les faits tels qu’ils se présentent, mais surtout, à inciter les méfiants, les indécis et<br /> les déçus de Philippe DOUCET, à vous rejoindre pour les prochaines élections. Vous devriez mettre en avant les projets politiques du (PR) et de l’alliance. Je ne vous cacherais pas que pour adhérer<br /> à vos idées (PR) et à celles de l’alliance, je n’ai pas besoin de détester ou de faire détester Philippe DOUCET.<br /> <br /> (10A212A03). CI-APRÈS, UN TEXTE PHILOSOPHIQUE RELATIF À LA CONFIANCE ET LA MÉFIANCE.<br /> La confiance comme la méfiance ne sont pas les fruits du hasard.<br /> 1). Considérer l’avenir comme une menace plutôt que comme une promesse, la voilà la différence entre méfiance et confiance. La confiance en l’autre requiert de l’humilité et du respect pour<br /> enclencher la confiance en soi, de même que la méfiance de l’autre enclenche la méfiance en soi. Respect, engagement et humilité sont les passages obligés pour engager la confiance réciproque.<br /> Cette triade induit l’espoir pour aujourd’hui et l’espérance pour demain.<br /> 2). La confiance n’exclue pas le doute quand ce dernier éclaire le jugement et est salvateur pour se remettre en ordre et continuer envers et contre tout. François MAURIAC disait : «La construction<br /> de châteaux en Espagne ne coûte rien mais leur démolition est très coûteuse». Avoir confiance ne signifie pas le laissez faire n’importe quoi, ne pas poser ou se poser des questions ... en<br /> attendant que les problèmes se résolvent d’eux-mêmes !<br /> 3). Faut-il croire et ou savoir pour entreprendre ? Faut-il réussir pour persévérer ? La confiance n’est pas une vertu réservée aux optimistes naïfs. Ne pas faire confiance et ne pas respecter<br /> l’autre, induit la violence, l’indifférence et la méfiance. La confiance dans l’engagement trouve ses limites dans la recherche d’équilibre des éléments connexes et complexe des triades :<br /> «Solidarité, Équité, Réciprocité» et «Devoir, Obligation, Droit». La confiance réciproque requiert un minimum d’envies et de désirs souhaités, de plaisirs communs répartis, partagés ou échangés et<br /> des règles de fonctionnement acceptées.<br /> 4). La confiance est d’autant plus difficile à installer que l’on est nombreux à la distribuer. La confiance requiert les mêmes exigences que la chaîne de qualité des produits et services à savoir<br /> que la résistance d’une chaîne se mesure à la résistance de son maillon le plus faible. La chaîne de Ponzi illustre parfaitement les mécanismes de crise financière, économique et sociale, ayant<br /> pour origine et finalités des engagements, des espérances et des promesses utopiques et non tenues.<br /> 5). Avoir ou faire confiance ne consiste pas à s’effacer, mais à se tenir à sa place avec respect et humilité vis-à-vis de l’autre. Avoir ou faire confiance n’exclut pas l’ambition et il n’est pas,<br /> au contraire, d’ambition féconde sans confrontation mais avec respect et humilité, car le chemin de l’efficacité est truffé d’embûches, de désillusions, de compromis, de revirements, etc. ... qui<br /> mettent la confiance et l’orgueil à rude épreuve. Pas plus que la confiance et l’humilité n’excluent l’ambition, l’ordre établi n’exclut le changement au niveau social et individuel. Mais un<br /> mouvement ne s’actualise en transformation concrète que s’il est ordonné à un but précis. À défaut d’efficacité, l’énergie se perd et le désordre ou le chaos peuvent prendre le relais.<br /> 6). Toute chose égale par ailleurs et chaque chose ayant son contraire, rien n’est mieux fait que l’ordre naturel, y compris les désastres, les catastrophes, les changements, les bouleversements,<br /> etc. … quand ces derniers participent au renouvellement et à l’évolution de l’ordre ancien et du nouveau monde des êtres et des choses. Notre mission sur terre à nous petits humains qui ne sommes<br /> que de passage, c’est de participer et contribuer à le préserver, si possible à l’améliorer, d’y trouver notre place et de nous y ajuster.<br /> <br /> <br />